ДЕМОНОЛОГИЯ

   фантастические образы, порожденные нар. верованиями. Ур. демонический пантеон весьма обширен, его персонажей можно разделить на три группы. Первую составляют злые духи, олицетворяющие болезни, недомогания, несчастья, нужды (трясовица, лихорадка, холера, ревун, кикимора и т.п.); вторую группу образуют домашние духи (домовой, банник, хлевник и т.п.); третья группа - это духи природы: леший, полудница, водяной и т.п., а также хозяева гор, земельных богатств (Полоз, девка Азовка, Малахитница). На У. Д. вместе с христианскими святыми составляла сакральный мир, с к-рым у человека были нормативные отношения. Нарушение норм общения влекло беду, к-рая мыслилась и как результат чьего-то умысла, как "напущенное" зло, от к-рого можно было избавиться с помощью заговора или молитвы. Была также система оберегов.
   Лит.: Мифологические образы в записях уральской несказочной прозы // Фольклор Урала. Свердловск, 1985; Былички и бывальщины: Старозаветные рассказы, записанные в Прикамье. Пермь, 1991.
   Шумов К.Э.

Синонимы:
учение


Смотреть больше слов в «Уральской исторической энциклопедии»

ДЕНАЦИОНАЛИЗАЦИЯ ПРОМЫШЛЕННОСТИ →← ДЕМОГРАФИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ

Синонимы слова "ДЕМОНОЛОГИЯ":

Смотреть что такое ДЕМОНОЛОГИЯ в других словарях:

ДЕМОНОЛОГИЯ

(от Демон и ...Логия)        в ряде религий учение о злых духах, исторически восходящее к первобытной вере в духов. Наиболее значима Д. в религиях с ду... смотреть

ДЕМОНОЛОГИЯ

демонология ж. Учение о Демонах (2), существующее в некоторых религиях.

ДЕМОНОЛОГИЯ

демонология сущ., кол-во синонимов: 1 • учение (42) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: учение

ДЕМОНОЛОГИЯ

ДЕМОНОЛОГИЯ (от демон и ...логия), в ряде религий учение о злых духах, исторически восходящее к первобытной вере в духов. Наиболее значима Д. в религ... смотреть

ДЕМОНОЛОГИЯ

        Раздел средневековой христианской теологии (западных ветвей христианства), рассматривающий вопрос о демонах и их сношениях с людьми. Д. происхо... смотреть

ДЕМОНОЛОГИЯ

— паранаука о демонах, символизирующих различные человеческие пороки. Демонология являлась важнейшим компонентом средневекового христианского мировосприятия и историософии. Исследованию демонологической проблематики посвящали свои сочинения Блаженный Августин, Фома Аквинский, Лютер и др. Наибольшую известность получил демонологический трактат «Молот ведьм». В контексте дуалистического сознания факт существования «Церкви Божьей» предполагал наличие антисистемы в образе «Синагоги Сатаны». С Люцифером пределы рая покинула треть ангельского воинства, трансформировавшегося в легион демонов. Библейская форма счисления — «имя его легион» — служила основанием для утверждения о невозможности определения точного числа когорты бесов. В некоторых демонологических сочинениях XVI в. авторы насчитывали 6660000 падших ангелов, возглавляемых 66 князьями. М. Пселл классифицировал демонов по ареалу обитания: огненные, воздушные, земные, водяные, подземные, светобоязненные (последние особо опасны для человека, поскольку в ночное время они фактически неуязвимы). Немецкий инквизитор П. Бинсфельд (1589) составил классификацию демонов, дифференцируя их по 7 категориям греха, характерным для человека: Люцифер олицетворял гордыню, Маммона — алчность, Асмодей — разврат, Сатана — гнев, Вельзевул — обжорство, Левиафан — зависть, Бельфегор — праздность. В одной из позднейших демонологических классификаций, составленных английским оккультистом Ф. Барретом в 1801 (его сочинения эпатировали читателей рационалистической эпохи), предлагалась иная структура демонического легиона. Маммона провозглашался князем искусителей и соблазнителей, Асмодей — мстителей, Сатана — обмана (он обслуживал заклинателей и ведьм), Вельзевул — ложных богов, Пифон — духов лжи, Велиал — вместилищем порока (он покровительствовал игре в карты и кости), Мерихим — духов, вызывающих заболевания, Аббадона — войн, Астарот — обвинителей и инквизиторов. Поскольку демоны являлись восставшими ангелами, их иерархия была установлена в соответствии с ангельской традицией. Причем все «князья» — начальники ангельских чинов, присоединились к дьяволу. Вакантные места на небе, освободившиеся в связи с уходом трети ангелов, заняли «Святые». Для рядового христианина демонологические знания имели прагматическое значение, поскольку бороться со злом и искушением следовало не абстрактно, а подразумевая определенного демона как персональный источник того или иного греха. Кроме того, каждому демону соответствовал небесный противостоятель, непосредственно к которому и следовало апеллировать в борьбе с тем или иным бесом. В частности, антитезой Люцифера стал Иоанн Креститель, противопоставивший греху гордыни добродетель смирения. Первый демонический лик возглавлял Вельзевул, являвшийся прежде князем серафимов и занимавший вторую строчку в ангельской иерархии. Вельзевул склоняет людей к гордыне, как к хронологически первому греху в природе. В его услужении находятся мухи, считавшиеся христианами «нечистыми тварями». Небесный противник Вельзевула — святой Франциск. Левиафан — второй князь в иерархии серафимов, который наряду с Люцифером и Вельзевулом возглавил восстание против Господа. Он склоняет к грехам, прямо противоречащим вере, и считается предводителем еретиков. Противостоятель главы еретической корпорации — пастырь Церкви Христовой апостол Петр. Левиафан изображался в образе крокодила, олицетворяя морскую стихию и хаос таласократических держав. Теллурократическую государственность олицетворяло чудовище — бегемот. Мясо убитого Левиафана будет служить пищей праведников в день Страшного Суда. Асмодей продолжает носить ангельскую личину, оставаясь серафимом до сегодняшнего дня. Он соблазняет людей роскошью и является князем желаний. Согласно иудейскому мифологическому преданию, Асмодей преследовал Сарру, препятствуя ей вступить в брак. Он умерщвлял всех предполагаемых мужей праведницы. Только святой Товия при содействии Яхве сумел стать супругом Сарры. С тех пор Асмодей выступает как разрушитель брака и покровитель прелюбодеяния. Иудейский царь Соломон опоил Асмодея, связал его посредством силы магического перстня и использовал силу демона при воздвижении Иерусалимского храма. Но с помощью хитрости Асмодей выведал тайну перстня, похитил его и забросил Соломона за тысячу земель от Иерусалима. Приняв облик иудейского царя, он некоторое время правил Израилем. Но демон выдал себя, преступив табу кровосмешения, вследствие чего был изобличен как самозванец. Противостоятель — Иоанн Креститель. Князем херувимов является Бальберит, который склоняет людей к самоубийству, склокам и злословию. Его противостоятель — Варнава. Астарот — князь Престолов. Он любит пустое времяпрепровождение, а потому поощряет лень и праздность. Противостоятель — Варфоломей. Веррен — князь Престолов 2-й степени, вызывает у людей нетерпимость. Противостоятель — Доминик. Грессил — третий в ряду Престолов, склоняет к нечистоте и неряшливости. Противостоятель — Бернар. Соннелон замыкает иерархию князей первого лика. Он возбуждает в людях ненависть к врагам. Противостоятель — Стефан. Второй лик открывает Карро — князь Властей, склоняющий к жестокосердию. Противостоятель — Винцент. Карниван — второй князь в чине Властей, поощряет непристойность и бесстыдство. Противостоятель — Иоанн Богослов. Князь Господств Элле выступает подстрекателем к нарушению обета бедности. Противостоятель — Мартин. Розье — второй чин в структуре Господств, обладает сладким голосом, посредством которого склоняет людей к любострастию. Его противостоятелем выступает Василий, в силу того что святой не слышит речей демона. Князем Начал является Верье, который склоняет людей к нарушению обета послушания. Он делает шею людей жесткой, подобно железу, что не позволяет им склонить ее в поклоне. Противостоятель — Бернар. Третий лик возглавляет князь Сил Велиал, который склоняет к высокомерию. Его противостоятель — Франциск Польский, прославившийся кротким нравом и человеколюбием. Велиал также является покровителем моды, заставляя дам стремиться украсить себя в соответствии с ней. Он отвлекает людей во время исполнения ими богослужебных ритуалов. Князем архангельского чина выступает Оливий, который склоняет людей быть безжалостными по отношению к бедным. Противостоятель — Лаврентий. В тех случаях, когда дьявол материализуется, принимая свой истинный облик, он предстает перед глазами смертных в виде черного человека с когтями, хвостом, рогами и копытами на задних лапах. Малороссы также изображали его во фраке, шляпе, сапогах и перчатках, т. е. с чертами внешности немца. Архетип «чужака» являлся важным мотивом конструирования демонологического мира. Демоны предстают перед людьми в разных обличьях, но чаще всего в образе инкубов (подобие мужчин) и суккубов (подобие женщин). Цель дьявола заполнить мир своими потомками. Но, имея ангельскую природу, он является бесполым существом. Устраняя данное препятствие, дьявол идет на хитрость. Первоначально, принимая обличье суккуба и вступая в половые отношения с мужчинами, он забирает у них семя. Демон похищает семя и у мужчин, занимающихся самоудовлетворением, осуждаемом в христианстве как бесовское действо потворства преисподней. Затем, превратившись в инкуба, дьявол оплодотворяет женщин. По свидетельству ведьм, подвергшихся инквизиционному дознанию, специфика сексуальных контактов с демоном заключается в жгуче холодном состоянии его полового органа. Считалось, что нельзя быть ведьмой и не вступать в половые отношения с демонами. Потому особо подозрительными в глазах инквизиции выглядели одиноко живущие женщины. Самым серьезным доводом против обвинения Жанны дАрк в ведьмовстве являлась ее девственность. Ведьмы вызывали дьявола, ложась спать на левом боку, что было предосудительно для христиан. Демоны особенно любили нападать на монахинь, насилуя их во сне, если те легкомысленно засыпали на левой стороне. Число инкубов превышает количество суккубов в 9 раз, потому что женщины более похотливые существа и чаще грешат с демонами. Особо много дьявольского потомства было рождено Евой в период разлуки с Адамом, который продолжался 130 лет. Изгнанные из рая, первые люди, в период поиска друг друга, удовлетворяли половую страсть, сожительствуя с демоническими существами. Известно историческое свидетельство, относящееся к папе римскому Сильвестру II, который на смертном одре признался, что ему в течение всей жизни помогал некий суккуб. После смерти первосвященника его могила покрылась влагой, что было интерпретировано как слезы суккуба. Низшую ступеньку демонических существ представляют полтергейсты (polter — шум или гам, geist — дух). Они причиняют мелкое вредительство человеку: передвигают предметы, бросают камни, похищают вещи, совершают поджоги, вызывают шумы. В демонологических трактатах подробно описывался ритуал и символика демонических мистерий (контринициаций). Ведьмы собирались на съезд, слетаясь на метлах или расщепленных палках (что служило сюрреалистическим подтекстом оргиастического культа) либо приезжая верхом на животных. Для осуществления перелетов ведьмы смазывали тело летательной мазью. Среди демонологов не было единого мнения, осуществлялись ли полеты наяву, или они, как и сами шабаши, грезились ведьмам вследствие употребления наркотической мази. Современные исследования ингредиентов летательного вещества свидетельствуют, что его применение способно вызвать яркие галлюцинации, включая ощущения полета. Первыми на шабаш прибывали ведьмы низшего сословия, ремесло которых заключалось в убийстве детей. Вторыми появлялись чародеи и знахари, функция которых сводилась к колдовству и знахарству. Третьими являлись представители благородного сословия ведьм, выполняющие миссию очернения Господа посредством распространения ложных учений и вольнодумства. Небезынтересно в этой связи, что многие выдающиеся вольнодумцы и атеисты входили в разного рода замкнутые мистические организации. Имена присутствующих на съезде ведьм зачитывались из «Красной книги», в которую затем вносились сведения, регистрирующие браки в ведьмовском обществе. Сообразно с принципом контринициации поклонение дьяволу ведьмы осуществляли, обратившись к нему спиной, пятясь при этом назад, пока не касались демона руками. Преклоняющиеся держали в руках черные свечи, которые передавали Сатане. Далее собравшиеся демонстрируют почитание дьявола посредством осуществления «поцелуя стыда» (osculum infamel), о котором сообщалось выше. Церемония «поцелуя стыда» фигурировала в обвинительных заключениях по делу вальденсов, катаров, тамплиеров. После завершения официальной части представления и приветствий процедура шабаша предусматривала банкет. В пищевом рационе ведьм отсутствует хлеб и соль, запрещенные к употреблению. За пиршественным столом отсутствует также масло, истолковываемое как символ христианского милосердия. Прием пищи осуществляется без использования столовых приборов, которые могли быть неосмотрительно сложены в форме креста. Присутствующие на банкете пьют напиток мальвазию, возбуждающую плоть к распутству, иногда замещаемую кровью, или болотной водой. Ведьмы ели пресный магический пирог, испеченный из черного проса, смешанного с мясом некрещеных младенцев, что служило залогом сохранения обета молчания под пытками. После приема пищи устраивались танцы. В контексте христианской этической традиции сам по себе танец уже есть грех, так как благодаря танцевальному искусству Соломеи был погублен Иоанн Креститель. Тенденции развития современного танца акцентируют его бесовскую природу. Участники шабаша танцевали спиной друг к другу, водили хоровод справа налево. Шабаш завершался свальным грехом в традициях проминскуитета. Желательной формой сексуальных отношений являлось кровосмешение, садомия, скотоложство. Распорядок половой жизни ведьм и колдунов предписывал по субботам совокупляться с инкубами и суккубами, по четвергам вступать в гомосексуальные отношения, по воскресеньям посвящать себя скотоложству, в остальные дни практиковались естественные формы брака. Принцип контринициации находил наиболее яркое преломление в отправлении демонической литургии, именуемой в католической литературе черными мессами. Участники ритуала проводили мессу обнаженными, крестились левой рукой, вместо елея использовали сперму, а святую воду замещали мочой. В качестве алтаря использовалось тело женщины, целуемое священником вместо престола Господня. Просфора помещалась в половой орган женщины. Сатанинская литургия завершалась совокуплением. Ритуал черных месс имел реальные исторические основания. Источ.: Багдасарян В. Э. Демонологическая парадигма христианской конспирологии // Армагеддон. 1999. № 3; Роббинс P. X. Энциклопедия колдовства и демонологии. М., 1996; Канторович Я. Средневековые процессы о ведьмах. М., 1990; Орлов М. А. История сношений человека с Дьяволом. СПб., 1904; Демонология эпохи Возрождения (XVI–XVII вв.). М., 1995; Горфункель А. X. «Молот ведьм» — средневековье или Возрождение? // Культура Возрождения и общество. М., 1986; Трахтенберг Дж. Дьявол и евреи. Средневековые представления о евреях и их связь с современным антисемитизмом. М.; Иерусалим, 1998.... смотреть

ДЕМОНОЛОГИЯ

ДЕМОНОЛОГИЯ(от греч. daimon), наука и религиозная практика, объектом которой выступают сверхъестественные существа, называемые демонами, бесами, духами или гениями. В зависимости от типа демонологических представлений демоны - это либо человеческие души, называемые гениями или духами предков, либо воплотившиеся призраки, обычно враждебные человеку. В отличие от душ, обитающих только в духовном мире, демоны могут принимать телесный облик для того, чтобы совершать свои злокозненные деяния. В таких случаях демон - это человек или животное, "одержимые" вселившимся в них злым духом, который, если бы он оставался бестелесным, не имел бы возможности вредить земным существам. Демонология предполагает также веру в то, что на события земной жизни оказывают влияние духи, принадлежащие к некой духовной иерархии, в которой они выступают в качестве посланцев или посредников одного высшего духа. Далеко не все духи злокозненны; те из них, которые связаны с неодушевленной природой, могут быть либо равнодушны к человеку, либо даже доброжелательны к нему.Типы духов. Духи растительного мира. Гибель посевов и неурожаи приписывались действию злых духов. Всякий овощ, всякий плод, всякое дерево, куст или цветок имели своего духа-защитника и духа-вредителя. Предполагалось, что эти духи пребывают в непрестанной борьбе, и люди должны были задобрить первого и защитить себя от второго, совершая жертвоприношения, соблюдая различные табу и неукоснительно следуя древним обычаям.Водяные духи - это добрые и злые духи озер, ключей и родников, ручьев и рек.Домашние духи и духи общины. Известные также под именем "гениев", они считались защитниками дома или всего места обитания племени. Часто в качестве таких духов почитали змей. Домашней жабе или змее не причиняли вреда потому, что видели в них воплощение дружественного духа, а также потому, что продолжительность жизни отца семейства зависела от продолжительности жизни этой жабы или змеи. С этим поверьем сходно другое, широко распространенное в Швеции, согласно которому залетевший в дом голубь является предвестником смерти - так же, как и воющая у ворот собака. Маниту, дух-покровитель в мифологии американских индейцев, - типичный пример духа дома и общины.Духи предков. Вера в духов предков и практика поклонения предкам распространены особенно широко. Более примитивная форма демонологии считает злыми духами души самоубийц, людей, умерших насильственной смертью, и женщин, умерших при родах. Духи людей, после смерти оставшихся непогребенными, внушали больший страх, чем обыкновенные призраки. Поклонение духам предков как божествам или как бессмертным душам скончавшихся членов рода отражает веру в бессмертие и почти универсальную уверенность в том, что смерть не разрушает связи индивида с общиной, племенем или родом. Посмертный статус индивида прямо зависит от его прижизненного статуса. Поэтому к духу умершего относятся с теми же почтением, любовью или страхом, которые тот внушал при жизни. Все умершие внушают почтительный страх, однако тех, кто прожил дурную жизнь или умер насильственной смертью, боятся гораздо больше: считается, что они склонны чинить вред или желают отмщения. Поэтому живые должны всячески ограждать себя от опасных духов или демонов. Отсюда - исключительно важная роль, которая отводится изгнанию злых духов и заклинаниям.Демоны сновидений. С верой в духов предков связано чрезвычайно распространенное среди первобытных народов убеждение в том, что демоны являются людям во сне. В этой связи особенно интересно поверье, что кони особенно подвержены нападениям демонов, которые вскакивают на них по ночам и загоняют их до смерти. С этим суеверием связано происхождение слова "кошмар" (от др.-англ. maer, "дух"). Другие существа, одержимые демонами, - вампиры, полтергейсты, оборотни, бешеные собаки и тигры - могут являться во сне и мучить спящего.... смотреть

ДЕМОНОЛОГИЯ

ДЕМОНОЛОГИЯ(греч., от daimon - демон, дух, и logos - слово). Учение о духах, одна из поэтически-философских систем.Словарь иностранных слов, вошедших в... смотреть

ДЕМОНОЛОГИЯ

(греч. daimon - дух, божество и logos — слово, учение) - религ. учение о демонах. Восходит к первобытн. вере в злых духов. Д. получила особое развитие в вавилон. и др.-иран. религиях, откуда проникла в иудаизм, христианство и ислам. Католицизм и православие до сих пор настаивают на реальном существовании демонов, нек-рые протестанты склонны понимать их символически. Д. неотрывна от религ. морали, в к-рой дьявол — источник и носитель греха. Согласно Д., человек всегда и везде окружен демонами, угрожающими его душе, и избавить от них или нейтрализовать их злокозненное действие может только церковь своими молитвами, заклинаниями, реликвиями, иногда специальными культовыми действиями по изгнанию дьявола (экзорцизм). На Д. основана изуверская концепция ведовства, приведшая к позорному преследованию и уничтожению ведьм во времена инквизиции. С Д. связана т. н. мед. магия — от языч. знахарства до совр. религ. суеверий, по к-рым причина физич. и психич. болезней (одержимость, кликушество) — действие демонов. Д. -необходимая часть соц. доктрины це.ркви, возводящей корни чело-веч. бедствий к сверхъестеств. сатанинскому источнику. ... смотреть

ДЕМОНОЛОГИЯ

(греч. daimon дух, божество и logos — слово, учение) религ. учение о демонах. Восходит к первобытн. вере в злых духов. Д. получила особое развитие в вавилон. и др.-иран. религиях, откуда проникла в иудаизм, христианство и ислам. Католицизм и православие до сих пор настаивают на реальном существовании демонов, нек-рые протестанты склонны понимать их символически. Д. неотрывна от религ. морали, в к-рой дьявол — источник и носитель греха. Согласно Д., человек всегда и везде окружен демонами, угрожающими его душе, и избавить от них или нейтрализовать их злокозненное действие может только церковь своими молитвами, заклинаниями, реликвиями, иногда специальными культовыми действиями по изгнанию дьявола (экзорцизм). На Д. основана изуверская концепция ведовства, приведшая к позорному преследованию и уничтожению ведьм во времена инквизиции. С Д. связана т. н. мед. магия — от языч. знахарства до совр. религ. суеверий, по к-рым причина физич. и психич. болезней (одержимость, кликушество) — действие демонов. Д. -необходимая часть соц. доктрины це.ркви, возводящей корни чело-веч. бедствий к сверхъестеств. сатанинскому источнику.... смотреть

ДЕМОНОЛОГИЯ

учение о демонах, составная часть многих античных религиозно-философских систем, теоретическая основа оккультно-магической практики искусства работы с демонами (сравн.: ТЕУРГИЯ). Плотин отвергал такую практику, считая, что призвание философа выше: это духовное восхождение и созерцание высших планов бытия. Знание о демонах не из Откровения, не религиозное, а из паранормального опыта и его осмысления. Высказывались различные гипотезы о природе демонов и об их силах. Но Откровение расставляет нужные акценты в демонологических вопросах, оценивает магию и оккультизм как дело, губительное для спасения души, и укрепляет веру в то, что человек, примирившийся с Богом и Его волей в любви к Нему, неподвластен демонам конечным тварным существам, чьи действия не могут выходить за рамки замысла Божия. Христианство *заключало в себе единственное исцеление от той демономании, которою были одержимы народы; оно несло с собой единственный действительный экзорцизм, избавляющий мир от *легиона демонов*, которому он поклонялся* (С.Трубецкой). (См. также: ДАЙМОН).... смотреть

ДЕМОНОЛОГИЯ

ДЕМОНОЛОГИЯ и, ж. démonologie f. Учение о демонах, духах; система мифических представлений о нечистой силе. Очерк демонологии крестьян Шенкурского уез... смотреть

ДЕМОНОЛОГИЯ

1) Орфографическая запись слова: демонология2) Ударение в слове: демонол`огия3) Деление слова на слоги (перенос слова): демонология4) Фонетическая тран... смотреть

ДЕМОНОЛОГИЯ

Одеяло Одеон Огон Оглоед Ном Нло Нил Нигде Нея Неология Неолог Неодим Немо Недомол Недоля Недолго Нед Мяло Монолог Моноид Монодия Моно Монголоид Монголия Монгол Монго Молодо Молния Молдинг Модно Могол Много Миолог Мио Минея Миля Милон Мило Мид Миг Менд Мелон Мелодия Мелия Мел Медио Мед Мег Лян Лямин Ляд Лягин Лоно Лонг Лом Логия Логин Лог Лион Лимон Лиго Леонид Леон Леня Лен Леди Лед Легион Ионол Ион Иомен Иол Иня Индолог Индол Инд Имя Идол Идо Идея Идеолог Иго Игемон Енол Донг Дон Домол Домино Доминго Домен Дом Доля Долм Доле Долго Долг Дол Дог Днями Дно Днем Дионея Дион Диоген Динго Динг Дин Дим Дилен Диен Диего Дея Ден Демонология Демон Одон Олег Олеин Демин Олигодон Дели Гония Гонд Гон Олим Олин Олинго Оля Гомон Голодно Голод Голо Гол Омег Омон Оним Оогония Оология Оон Год Ооо Гном Глия Гинея Гея Геминя Гемин Гем Гелио Гдо Где Ягодин Гедония Гелия Ген Геоид Гид Гилея Гимн... смотреть

ДЕМОНОЛОГИЯ

(греч.daimon дух, божество; mania влечение, страсть, безумие) 1. официальная область научного изучения фольклора и культурных мифов, относящихся к демонам и духам; 2. псевдонаука, изучающая демонов как неких существующих в реальности бесплотных существ; 3. неспециальный термин, обозначает психопатологические феномены архаического содержания, содержащие идеи о духах, демонах и прочих потусторонних силах (например, бредовые идеи колдовства, одержимости злым духом, наведения порчи и т.п.). В происхождении таких феноменов основное значение имеет, повидимому, изначальная, доболезненная склонность к суеверию, актуализирующаяся всякий раз, когда индивид сталкивается с чрезвычайно трудными для себя проблемами и стремится их преодолеть, не утруждая себя серьёзными размышлениями, ответственными решениями и действиями или неспособного к ним.... смотреть

ДЕМОНОЛОГИЯ

(гр. – учение о злых духах) – учение о темных силах, злых духах и последствиях их влияния на человеческую жизнь. В русской культурной традиции демонологию представляла «низшая мифология» как система представлений народа о нечистой силе, потустороннем мире, вступающем в связь с человеком. Современная демонология – это учение о человеческом зле, пороках, навеянных злыми духами: о лжедемократии, экстремизме, терроризме, агрессивности, враждебности, реакционности, бескомпромиссности, бесчеловечности, фанатизме и др. Эти и подобные пороки в этом учении носят названия «бесовщина», «сатанизм», «дьяволизм», «чертовщина», «демонизм».... смотреть

ДЕМОНОЛОГИЯ

корень - ДЕМОН; соединительная гласная - О; корень - ЛОГ; окончание - ИЯ; Основа слова: ДЕМОНОЛОГВычисленный способ образования слова: Сложение основ∩ ... смотреть

ДЕМОНОЛОГИЯ

Ударение в слове: демонол`огияУдарение падает на букву: оБезударные гласные в слове: демонол`огия

ДЕМОНОЛОГИЯ

религиозное учение о демонах, «нечистой силе», диаволе как источниках и носителях физических и духовных пороков (грехов), а также о способах избавления от них людей, одержимых диаволом. Такими способами христиане считают молитвы, заклинания и особые культовые действия по изгнанию диавола (экзорцизм). На Западе последние практикуются и поныне.... смотреть

ДЕМОНОЛОГИЯ

-и, ж. Учение о злых духах (демонах) в ряде религий, возникшее на основе первобытной веры в духов.[От греч. δαίμων — божество, злой дух и λόγος — уч... смотреть

ДЕМОНОЛОГИЯ

ДЕМОНОЛОГИЯ демонологии, мн. нет, ж. (от греч. daimon - божество и logos - учение). 1. Система мифических представлений о нечистой силе (этнол.). 2. Научная дисциплина, изучающая эти мифические представления. 3. Отрасль средневекового богословия, трактовавшая о злых духах (истор.).<br><br><br>... смотреть

ДЕМОНОЛОГИЯ

демоноло́гия, демоноло́гии, демоноло́гии, демоноло́гий, демоноло́гии, демоноло́гиям, демоноло́гию, демоноло́гии, демоноло́гией, демоноло́гиею, демоноло́гиями, демоноло́гии, демоноло́гиях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: учение... смотреть

ДЕМОНОЛОГИЯ

ДЕМОНОЛОГИЯ - учение о демонах, вампирах, оборотнях и пр. "слугах дьявола", включающее их классификацию, описание их приемов действия и способов борьбы с ними, распростр. в Средние века. См., напр.: Шпренгер Я., Инститорис Г. Молот ведьм. М., 1990.<br><br><br>... смотреть

ДЕМОНОЛОГИЯ

    (Греч.) Трактаты или рассуждения о Демонах, или Богах в их темных аспектах.Источник: "Теософский словарь" Синонимы: учение

ДЕМОНОЛОГИЯ

Rzeczownik демонология f demonologia f

ДЕМОНОЛОГИЯ

сущ. жен. рода, только ед. ч.лингв.демонологія

ДЕМОНОЛОГИЯ

демонологияדֶמוֹנוֹלוֹגיָה נ'Синонимы: учение

ДЕМОНОЛОГИЯ

(1 ж), Р., Д., Пр. демоноло/гииСинонимы: учение

ДЕМОНОЛОГИЯ

1. Официальная область изучения фольклора и культурных мифов, имеющих отношение к демонам и духам. 2. Псевдонаука, которая, как утверждается, изучает их как реальные явления. См. парапсихология.... смотреть

ДЕМОНОЛОГИЯ

демоноло'гия, демоноло'гии, демоноло'гии, демоноло'гий, демоноло'гии, демоноло'гиям, демоноло'гию, демоноло'гии, демоноло'гией, демоноло'гиею, демоноло'гиями, демоноло'гии, демоноло'гиях... смотреть

ДЕМОНОЛОГИЯ

ж.(изучение фольклора и мифов, имеющих отношение к демонам и духам) demonology

ДЕМОНОЛОГИЯ

демоноло́гия, -и [не дэ\]Синонимы: учение

ДЕМОНОЛОГИЯ

(demonology) представление о том, что патологическое поведение вызвано сверхъестественными причинами, например злыми духами.

ДЕМОНОЛОГИЯ

демонол'огия, -иСинонимы: учение

ДЕМОНОЛОГИЯ

демонологияСинонимы: учение

ДЕМОНОЛОГИЯ

Начальная форма - Демонология, единственное число, женский род, именительный падеж, неодушевленное

ДЕМОНОЛОГИЯ

ДЕМОНОЛОГИЯ ж. Учение о Демонах , существующее в некоторых религиях.

ДЕМОНОЛОГИЯ

Ж demonologiya (ibtidai insanların cinlərə inanması).

ДЕМОНОЛОГИЯ

демонология демонол`огия, -и

ДЕМОНОЛОГИЯ

этнол. дэманалогія, жен.

ДЕМОНОЛОГИЯ

Дэманалогія

ДЕМОНОЛОГИЯ

демонология

ДЕМОНОЛОГИЯ КЛАССИЧЕСКАЯ

Демонология классическая — см. Демон. Д. в религии различных народов см. под соответственными именами; Д. новоиудейская — см. Каббала; Д. христианская — см. Диавол и Сатана.<br><br><br>... смотреть

ДЕМОНОЛОГИЯ КЛАССИЧЕСКАЯ

см. Демон. Д. в религии различных народов см. под соответственными именами; Д. новоиудейская — см. Каббала; Д. христианская — см. Диавол и Сатана.

T: 217